ابن الحارث بن هشام ، وسليمان بن يسار . فجدوا في حفظ السنن والرحلة فيها ، والتفتيش عنها والتفقه فيها ولزموا الدين ودعوة المسلمين ( 1 ) . ثم أخذ عنهم العلم وتتبع الطرق وانتقاء ( 2 ) الرجال ، ورحل في جمع السنن جماعة بعدهم منهم : الزهري ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وهشام بن عروة ، وسعد بن إبراهيم في جماعة معهم من أهل المدينة إلا أن أكثرهم تيقظا ، وأوسعهم حفظا ، وأدومهم رحلة ، وأعلاهم همة الزهري رحمة الله عليه . حدثنا محمد بن عمرو بن سليمان : حدثنا محمد بن يحيى : حدثنا أبو صالح عن الليث عن جعفر بن ربيعة قال : قلت لعراك بن مالك : من أفقه أهل المدينة ؟ فقال ( 3 ) : أما أعلمهم بقضايا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وأبى بكر وعمر وعثمان وعلى وأفقههم ( فقها ) وأبصرهم بما مضى من أمر الناس فسعيد بن المسيب وأما أغزرهم حديثا فعروة بن الزبير ، ولا تشاء ان تفجر من عبيد الله بن عبد الله بن عتبة مجرى ( 4 ) إلا فجرته . قال عراك : وأعلمهم جميعا عندي ابن شهاب لأنه جمع علمهم إلى علمه . وأخبرنا الحسين بن عبد الله القطان بالرقة : حدثنا نوح بن حبيب : حدثنا ابن مهدي : حدثنا حماد بن زيد عن برد عن مكحول ( 5 ) قال : ما رأيت أحدا أعلم بسنة ماضية من الزهري . حدثني محمد بن المنذر ، حدثنا يحيى بن أيوب عن التجيبي ( 6 ) قال : سمعت ابن بكير

--> ( 1 ) في المخطوطة : " ووعوه على المسلمين " ( 2 ) في الهندية : " وانتحى الرجال " ( 3 ) في الهندية : " قال أما أعلم بقضايا " إلخ . ( 4 ) في الهندية . " بحرا " بدل مجرى . ( 5 ) يرد بن سنان أبو العلاء دمشقي نزل البصرة روى عن مكحول وعطاء وله عن وائلة إن صح وعنه السفيانان وبشر بن المفضل وعلي بن عاصم . وثقة ابن معين والنسائي وضعفه ابن المديني واختلفت أقوال أبى حاتم فيه . رمى بالقدر توفى 135 ه‍ . ومكحول الدمشقي مفتى أهل دمشق وعالمهم وثقه غير واحد وضعفه جماعة الميزان 302 / 1 ، 177 / 4 ( 6 ) في الهندية . " يحيى بن أيوب التجيبي " وصوابها كما أثبتناه وكما في النسخة الهندية . ويحيى بن أيوب الغافقي المصري أبو العباس عالم أهلي مصر ومفتيهم والتجيبي : حياة ابن شريح الامام القدوة أبو زرعة التجيبي المصري شيخ الديار المصرية وابن بكير . يحيى محدث مصر الإمام الحافظ صاحب مالك والليث . تراجع التذكرة .